在《甄嬛传》中，有一个让人感到诡异的场景：皇帝和皇后带着后宫的众人一起祭拜一对奇特的红绿人偶。这个场景看起来相当怪异，与我们平时见到的祭拜神像完全不同亿米网，因此有人戏谑说这对人偶像是柳青与柳红。
通常，在重要节日或者重大场合中，祭拜的对象通常是某种神像，目的是为了求财或祈求平安。但是，这对外形粗糙、色彩奇异的红绿人偶究竟是什么？它们背后有什么故事？
首先，我们需要了解一下祭祀的背景。清朝有个独特的祭祀制度，许多祭拜活动都集中在坤宁宫举行。这些祭祀活动种类繁多，包括大年初一的大祭、春秋的祭祀、四季的祭祀、月祭、日祭等等，甚至每天早晚都会有祭祀，几乎没有休息日。此次皇帝和皇后带着大家参加的，是一种“夕祭”，通常会在申时进行，也就是下午三点到五点之间。
展开剩余76%祭拜的对象是这对红绿人偶。不同于一般祭祀用的神像，这对人偶显得相当粗糙：它们用绸布做成，五官是用笔画上去的，甚至连头发和耳朵的制作都显得随意。它们穿着宽松的袍子，看起来不像是清朝的服饰，而且红绿配色有些让人不寒而栗。尽管如此，皇帝和皇后依然恭敬地祭拜这对人偶。
祭祀过后，皇帝和皇后转身与后宫的众人开了个“班会”，与六阿哥亲近，训诫后宫的人要安分守己，并且讨论了宫中的开支问题。看似一场隆重的祭祀，实际氛围却并不那么严肃。毕竟，夕祭是每日都会进行的，祭拜的对象也并非什么神祇，所以仪式上的庄重感没有那么强。
接下来亿米网，我们来看一下坤宁宫本身的历史和它为何成为祭祀的场所。坤宁宫原本是明朝皇后的居所，但到了清朝后，它被改为专门的祭祀场地。宫内的布置充满满洲文化的特色，像是专门用来供奉神像和祭祀的祭台。即便如此，坤宁宫也不仅仅是祭祀的地方，它曾是清朝皇帝与皇后大婚的地方。康熙、同治、光绪等皇帝都曾在此举行过婚礼。直到雍正年间，坤宁宫才完全转为祭祀用地。
那么，红绿人偶的背后到底有什么故事呢？它们的名字是“喀屯诺延”，是坤宁宫夕祭中祭祀的蒙古神像。传说，清朝的祖先在婴儿时曾被弃置，幸运的是，被一对蒙古夫妇收养，并且抚养成人。为了报答这对夫妇，爱新觉罗氏族的后代将他们的样貌雕刻成像，代代祭拜。
这些人偶的制作材质是绸布，形状矮胖，象征着这对蒙古神的形象。随着大清入主中原，这种祭祀传统也在宫廷中延续下来。另一种说法是，这对红绿人偶是蒙古后妃带入宫中的。蒙古的风俗是，嫁到外氏族的女子会将自己娘家供奉的神像带到丈夫家，并继续进行祭拜。这种说法似乎更具可信度。
实际上，红绿人偶并没有我们想象中那么神秘可怕。它们只是宫廷祭祀中一个普通的习俗。不过，在《甄嬛传》剧中，这对人偶在后宫祭拜时，连皇帝自己都不知道祭拜的是谁。根据史料，直到乾隆时期，才有大臣查出这对人偶的来历。乾隆曾亲自祭拜过这对红绿人偶，并且祭祀过程中还准备了肥腻的祚肉，宴请大臣们。虽然肉不太适口，但不吃就意味着不遵从皇帝的旨意，许多大臣都为此苦不堪言。
这些祭祀反映了清朝文化中的“孝道”与“感恩”传统。即使是皇帝和后宫的妃子，也常常被这些繁琐的祭祀和礼仪所束缚。这些看似奇怪的仪式，背后其实蕴含着对传统的尊重和延续。
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